رسول خدا (ص) فرموده اند: هر کس روز شنبه ناخن بگیرد خوره به انگشتان وی افتد و هر کس روز یکشنبه چنین کند، برکت آن روز از وی رخت بربندد و هر کس روز دوشنبه چنین کند حافظ و کاتب و قاری شود و هر کس روز سه شنبه چنین کند، بیم آن می رود که نابودی در وی افتد و هر کس روز چهارشنبه چنین کند، بد اخلاق می گردد و هر کس روز پنج شنبه چنین کند، بیماری از بدن وی خارج می شود و شفا وارد می شود و هر کس به روز جمعه چنین کند، عمر وی طولانی می گردد.
بحارالانوار ج76،ص124
روزی جبرئیل بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد و گفت : یا رسول الله ! پروردگارم بر تو درور و سلام می فرستد و می فرماید : انگشترت را در دست راست کن و نگین آن را هم عقیق قرار بده و به پسر عمویت علی نیز بگو انگشترتش را در دست راست کند و نگین آن را هم عقیق قرار دهد. پیامبر پیام جبرئیل را به علی علیه السلام رسانیدند . حضرت علی علیه السلام عرضه داشت : یا رسول الله عقیق چیست ؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : عقیق کوهی در کشور یمن است .( مناقب : ۳ / ۳۰۲ ، بحارالانوار : ۴۲/ ۶۱ ، مستدرک : ۳ / ۲۹۳ ).
روزی امیر مومنان از کنار جسد کشته ای می گذشتند که انگشتری با نگین عقیق در دست داشت . در این حال حضرت فرمود : انگشترش را برای من بیاورید . همراهان حضرت انگشتر مرد مقتول را از دستش درآوردند و به حضرت دادند . امیر مومنان نگاهی به آن انگشتر کردند و فرمودند : برای چه از صاحبت که تو را در دست داشت محافظت نکردی ؟ ( و مانع کشته شدنش نشدی ؟ ) پس انگشتر به صدا در آمد و گفت : یا علی من عقیق یمانی نیستم . ( الدر الثمین ص ۷۳ )
امام رضا علیه السلام ضمن حدیثی در فضیلت روز غدیر فرمود : خداوند ولایت امیر مومنان علیه السلام را بر ساکنان طبقات هفتگانه آسمان عرضه کرد . پس اول کسانی که به ولایت امیر مومنان ایمان آوردند ، ساکنان طبقه هفتم آسمان بودند .خداوند ( به علت این عمل آنان ) آسمان هفتم را به عرش خودش آراست و عرش خود را در آسمان هفتم قرار داد . پس از آن ، ساکنان طبقه چهارم به ولایت امیر مومنان اقرار کردند . خداوند اسمان چهارم را هم به بیت المعمور آراست و بیت المعمور را در آنجا قرار داد . سپس ساکنان آسمان دنیا به امامت امیرمومنان اقرار کردند و ایمان آوردند . خداوند اسمان دنیا را به ستارگان مزین کرد و بعد طبقات دیگر آسمانها ایمان آوردند . سپس ولایت امیر مومنان علیه السلام را بر زمین ( هفت طبقه زمین ) عرضه کرد .اول جایی که به ولایت امیر مومنان اقرار نمود ، سرزمین مکه بود .پس خداوند آن را به وجود کعبه آراست . سپس سرزمین مدینه ایمان آورد ،پس آن سرزمین را به وجود پیامبر صلی الله علیه و آله آراست . سپس سرزمین کوفه به ولایت امیر مومنان اقرار کرد . خداوند آن را به وجود امیر مومنان آراست . سپس خداوند ولایت امیر مومنان را بر کوهها عرضه کرد ، پس اولین کوه هایی که به ولایت امیر مومنان شهادت دادند سه کوه عقیق ، فیروزه و یاقوت بودند. ( اقبال الاعمال ۲/ ۲۶۲ ، بحار الانوار ۲۷ / ۲۶۲ )
امام صادق علیه السلام فرموده اند انگشتر عقیق در دست کنید . همانا خداوند با پیامبرش ، موسی علیه السلام بر روی کوه عقیق سخن گفت و موسی بر این کوه به مقام کلیم الهی رسید . ( مکارم الاخلاق ص ۸۷ )
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید : در شب معراج که به آسمان ها سفر کردم ( به عرش رفتم ) به مرتبه ای رسیدم که نزدیکتر از آن ، به مقام ربوبیت ، تصور پذیر نیست . پس خداوند در آنجا با من بین دو کوه عقیق سخن گفت . ( مائه منقبه ۱۶۸ ، الشیعه فی احادیث الفریقین : ص ۱۷۸ . )
امام رضا علیه السلام درباره یکی از خواص عقیق می فرماید : ( دست کردن انگشتر ) عقیق ، فقر را از بین می برد و دست کردن آن نفاق را نیز نابود می کند . (کافی ۶ / ۴۷۰ ، وسائل الشیعه : ۵ /۸۵ ، جامع الاخبار ص ۱۳۳ )
در روایات و دستورات دینی، زیاد داریم که قسم را خوار نکنید ولو برای هرحرف راستی. آخر همه جا که جای والله و باالله نیست؛ موارد خاصی. انسان خودش باید طوری عمل کند و طوری باشد که دیگران به او آنقدر اعتماد داشته باشند که وقتی یک جمله می گوید، چون او را صادق می دانند حرفش را راست بدانند. چنین اشخاصی اصلا احتیاج به قسم خوردن ندارند؛ قسم هم که نخورند افراد، حرفشان را باور می کنند. وقتی که انسان خودش بی مایه است و می داند که دیگران به حرفش اعتماد ندارند، دائما قسم می خورد. قسم راست خوردن هم، از نظر شرعی، یک امر زشتی است. ما روایات زیادی داریم که : قسم راست هم، جز در مواقع ضرورت، نباید به کار رود.[1]
از نظر اسلام سوگندی که برای امور شخصی خورده می‌شود اگر راست باشد، مکروه است و در غیر این صورت حرام می‌باشد. آن چنان که امام صادق (ع) فرمودند:«هر کس به خداوند قسم راست بخورد، کار مکروهی به جای آورده است و هر کس که سوگند دروغ به خدا بخورد، مرتکب گناه بزرگی شده است».[2]
در احادیث، روایات و آیات منور قرآن، بارها و بارها مردم از بیهوده سوگند خوردن نهی شده‌اند . خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «خدا را در معرض سوگندهای خود قرار ندهید؛ و برای اینکه نیکی کنید، و تقوا پیشه سازید، و در میان مردم اصلاح کنید (سوگند یاد ننمایید)؛ و خداوند شنوا و داناست».[3]
[1] مجموعه آثار شهید مطهری،ج27،ص592
[2] وسائل الشیعه، ج ۱۶
[3] سوره بقره / آیه ۲۲۴
پیغمبر اکرم(ص) فرمودند: کسی که بدون عذر نماز نخواند تا این که از او فوت شود، چنین شخصی سایر اعمال او، از اعتبار ساقط است. سپس فرموند: فاصله بین بنده و کفر ترک نماز است به این معنی که اگر نماز را ترک نمود کافر گردیده است.
بحارالانوار جلد 79 صفحه 202
پیغمبر اکرم(ص) فرمودند : فاصله بین مسلمان و بین کفرش چیزى جز ترک نماز واجب نیست که یا عمدا ترک نماید و اصلا قبول نداشته باشد و یا از بى اعتنایى نماز نخواند. بحارالانوار، ج 82، ص 216
پیامبر(ص) فرمودند: کسی که هفتاد قرآن را بسوزاند، هفتاد پیامبر را به قتل برساند، و هفتاد مرتبه در کعبه با مادر خود زنا کند چنین شخصی به رحمت خدا نزدیک تر است از کسی که نماز را ترک کند.
انوار الهدایة جلد1 صفحه 197
حضرت صادق(ع) فرمودند: شفاعت ما به کسی که نمازش را سبک شمارد نمی رسد. بحارالانوار، ج3 ،باب شفاعت
پیغمبر اکرم(ص) فرمودند: از من نیست کسی که نماز را سبک گیرد و بر من نزد حوض کوثر وارد نمی شود.نه، به خدا قسم! که به من نمی رسد.
امام صادق(ع): من ضمانت می کنم که هر که میانه روی پیشه کند، فقیر نشود.
خصال شیخ صدوق، ص9
امام کاظم علیه السلام
مبادا که از خرج کردن در راه خدا دریغ کنی، که در نتیجه دو برابر آن را در نافرمانی خدا خرج کنی!
مسند الامام الکاظم(ع)، ج3، ص247
آداب رفتن به قبرستان
امام صادق(ع) می‌فرمایند: تا وقتی که خاک قبر بر اثر پاشیدن آب، نم داشته باشد، عذاب از میت برداشته می‌شود.
پیامبر(ص) می‌فرماید: «هر که بر قبرستان عبور کند و یازده مرتبه سوره توحید را بخواند و ثوابش را به اموات آن قبرستان هدیه کند به تعداد آن مردگان اجر و پاداش می‌یابد».
پیامبر اسلام (ص) فرمودند: «صدقه، حرارت قبرها را از بین می‌برد».
در روایات معتبر آمده است: «اگر کسی به نزد قبر برادر مؤمن خود برود و رو به قبله، دستش را بر روی قبر بگذارد و یازده مرتبه سوره‌ی قدر را بخواند، از ترس بزرگ روز قیامت در امان خواهد بود.»
اگر چه در تمامی وقت‌ها می‌توان به زیارت رحلت یافتگان رفت اما آنچه در روایات و احادیث بدان توصیه گردیده است روز دوشنبه و عصر پنج شنبه تا صبح شنبه است.
از حضرت محمد (ص) نقل شده است: دختران پاکدامن و عفیف فرزندانی بسیار نیکو و خوب می باشند و هر کس یک دخترِ (این چنین) داشته باشد، به واسطه ی آن خداوند او را از آتش محفوظ می دارد و کسی که دو دخترِ (صالح و عفیف) داشته باشد، خداوند او را به بهشت رهسپار می گرداند
و کسی که سه دختر یا همانند آن ها خواهر داشته باشد، جهاد در راه خدا و صدقه از وی ساقط می باشد،
و همچنین می فرمایند: هر فردی که سه دختر و یا سه خواهر خویش را سرپرستی نماید و بر نگهداری از آنان صبر و شکیبایی نماید تا آن که آنان به خانه ی بخت روند یا در آغوش خاک بیارامند، من و او در بهشت مانند این دو خواهیم بود و به انگشت سبابه و وسطی خود اشاره فرمودند.
سپس سوال شد:
ای رسول خدا؛ سرپرستی کردن دو دختر یا خواهر چگونه است؟ فرمودند: همین حکم را دارد و سرپرستی یکی نیز دارای همین ثواب و پاداش می باشد.
امام على (ع)
انسان بزرگوار، هرگز دشنام ندهد.
غرر الحکم :۹۴۷۸ منتخب میزان الحکمة :۴۴۲
مضرات گوشت گاو چیست؟
در روایات آماده است که گوشت گاو مرض است، گوشت گاو حاوی مقدار زیادی اوره است، اوره متابولیک پروتئین است و در واقع ماده سمی ناشی از مصرف پروتئین‌ها به اوره تبدیل می‌گردد. پروتئین در بدن به عنوان سوخت مصرف نمی‌شود به عنوان اجزای ساختمانی عمل میکند. به همین علت در روایات ما مصرف بسیار پروتئین تایید نمی‌شود و بیشتر غذاهای ما باید از قند‌ها و چربی‌ها بوده و حاوی اندکی پروتئین باشد زیرا مصرف زیاد پروتئین کاهنده عمر است و باعث بیماری سلولی می‌گردد. پزشکان به بیمارانی که دچار نقرص هستند توصیه می‌کنند که گوشت قرمز مصرف نکنند اما، ما انواع مختلفی گوشت قرمز داریم به طور مثال گوشت گوسفند، گوشت شتر که آن‌ها باید جایگزین گوشت گاو شوند.
گوشت گاو به شدت سودا زا بوده و خون را غلیظ می کند و برای کبد مضر است و استفاده از آن سبب تیرگی پوست صورت، افسردگی، وسواس، جذام، واریس، بزرگ شدن طحال و ورود زرد آب به روده و بیماری‌های سوداوی می‌شود.
در روایتی از امام صادق (ع) آمده است که از ایشان سوال شده بهترین گوشت از آن کدام حیوان است؛ حضرت در جواب فرمودند: گوشت گوسفند؛ که اگر بهتر از گوشت گوسفند بود خداوند آن را فدیه حضرت اسماعیل (ع) نمی‌نمود.
پیامبر اسلام (ص) :
زمین از سه چیز پیش خدا ناله کرده که هیچ جا چنین ضجّه و ناله ای نکرده است:
1 ـ از خون حرامی که روی او می ریزد.
2 ـ و غسلی که از زنـا انجـام می گیرد.
3 ـ و خوابیدن روی زمین قبل از طلوع خورشید.
امیرالمومنین علی (ع) :
در راه حق از اندک بودن همراهان نهراسید ...
پی نوشت:
عکس فوق که برنده جایزه پولیتزر سال 2007 شده است توسط اودد بالیلیتی گرفته شده است. در این عکس یک زن بهترین نشانه مقاومت مقابل پلیس اسرائیل را به نمایش می گذارد!
خداوند عزّوجلّ مى فرماید: به عزّت و جلال و عظمت و شکوه و بلندى جایگاهم سوگند که هیچ بنده مؤمنى در چیزى از امور دنیا خواست مرا بر خواست خودش مقدّم ندارد، مگر اینکه به او غناى نفْس بخشم و همّ و غمش را مصروف آخرت سازم و و آسمان ها و زمین را ضامن روزى او قرار دهم و از پس تجارت هر تاجرى هواى او را داشته باشم.
کافی/ج2/ ص137
در روایتی آمده است که اگر کسی خمس ندهد، در راه دیگری چندین برابر مقداری که باید خمس بپردازد، مصرف میکند، بدون آنکه خود بدان رضایت داشته باشد. حضرت امام خمینی(ره) زمانی‌که در عراق حضور داشتند، می‌فرمودند: «اگر بازاریهای بغداد خمس اموال خود را بدهند، دیگر یک فقیر هم در عراق پیدا نمی‌شود.» حقیقتاً اگر مسلمانان با میل و رغبت خمس داراییهای خود را بپردازند، توان مالی جامعه اسلامی افزایش می‌یابدف زمینة تلاش در راه بهبود وضع اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی جامعة اسلامی فراهم می‌گردد و در نتیجه، وضع مسلمانان در سراسر جهان به نحو چشمگیری دگرگون می‌شود.
مام صادق (علیه السّلام) می فرمایند:بنده ی خدا آن چه را که گمان کرده مال اوست از خود نداند، چرا که بندگان از خود چیزی ندارند، همه ی اموال را ملک خدا می دانند و به صورتی از آن مصرف می کنند که خداوند به آن امر فرموده است.
ادای فریضة خمس، موجب افزایش مال و برکت آن در دنیا و عاقبت به خیری و روسفیدی در جهان آخر ت می‌شود. خمس نوعی انفاق واجب است و اگر کسی خمس اموال خود را پرداخت کند، خداوند به او چندین برابر پاداش می‌دهد. خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:
مثل آنان‌که مال خود را در راه خدا انفاق می‌کنند، مثل دانه‌ای است که هفت خوشه برآورد و در هر خوشه‌ای صد دانه باشد. خدا پاداش هر کس را که بخواهد، چند برابر میکند و خدا گشایش دهنده و داناست.
قرآن، بقره/261.
خمس در لغت به معنای یک پنجم است و در اصطلاح
